Jeffrey Epstein se burló de los no judíos en un correo a un profesor de La Salle de Andorra
El mensaje forma parte de la documentación judicial recientemente publicada en Estados Unidos
Un correo electrónico enviado en 2009 por Jeffrey Epstein al profesor norteamericano Roger Schank, vinculado al proyecto académico de La Salle Open University en Andorra, muestra expresiones de desprecio hacia los no judíos y una visión cínica del sistema financiero internacional.
El mensaje, que forma parte de la documentación judicial recientemente publicada en Estados Unidos, contiene comentarios explícitos en los que Epstein se jactaba de haberse enriquecido mediante la especulación financiera, concretamente con la venta en corto de futuros de transporte marítimo, mientras otros actores asumían los riesgos de la economía productiva.
En el correo, Epstein utiliza el término “goyim”, expresión peyorativa para referirse a personas no judías, y afirma literalmente que esta práctica especulativa es “como los judíos ganan dinero”, asegurando que así “han acumulado una fortuna en los últimos diez años”, mientras “los goyim negocian en el mundo real”.
Estas declaraciones, de contenido claramente ofensivo y estigmatizador, revelan no solo una actitud de desprecio étnico, sino también una concepción del mercado financiero desligada de cualquier responsabilidad social.
El correo refuerza la imagen de un Epstein que concebía la economía global como un juego de asimetrías deliberadas, donde unos pocos obtienen beneficios a costa de la mayoría.
Relación de Schank con Andorra y la Salle
El destinatario del mensaje, Roger Schank, es el mismo académico que mantuvo intercambios con Epstein sobre educación, poder e influencia internacional en el período previo a la implantación de La Salle Open University en Andorra, inaugurada oficialmente en 2012 en La Massana. Hasta ahora, no consta ninguna respuesta pública de Schank sobre el contenido de este correo concreto.
La revelación de estos mensajes vuelve a poner el foco no solo en la figura de Epstein, sino también en los círculos intelectuales, financieros y educativos con los que se relacionaba, y abre interrogantes sobre el tipo de discursos que circulaban en espacios aparentemente académicos vinculados a proyectos internacionales.
